نشيد الأضلاع صوت ثان للمحنة الأولى أبراهيم الجرادي أريدُأنْ أُجمَّع الموتى عن الطريقِ أنْ أُنظِفَ المكانَ من بلاغة المكان. ‏ أنْ أكفَّ عن جريرتي ‏ وأنْ أعِفَّ. ‏ أريدُ أنْ أُخلِّخلَ اليقينَ في محنتِهِ ‏ وأن أُبدِدَ الصفاتْ. ‏ أريدُ أن أمدَّ لغتي باليأسِ. ‏ ‏ (إن اليأسَ مثلما القديسُ طيَّبٌ ‏ ومثلما الأنهارُ في مناطق الجفافِ ‏ مثلما الفراتُ آنَ الطمّي ‏ مثلما الراديوم...) ‏ ‏ أريدُ أنْ أُعطيكَ ما لم يعطكَ الوالدُ والمولود: ‏ قميصَ ليلٍ واسعاً وكأسَ ماءٍ ربما، وربما محبرةً وربما..وربما.. لا فرقْ ‏ وامرأةً ‏ تجْهَلُ أنْ الشعرَ يأتي، غالباً، واليأسَ ‏ ‏ (أنَّ اليأس ظلُّ بأسِهِ ‏ مُعَذبٌ ‏ مُعَذِبٌ ‏ عشبٌ قصيرٌ لامعٌ ويانعٌ ‏ وبؤبؤٌ متَسِعٌ وواسعٌ ‏ يكون، مثلما يكون، عادةً مُزَنّراً بنفسِهِ). ‏ الأشياء ‏ تتوالدُ من أشياء: ‏ راياتُ الموتى-الأحياء، الهزائمُ المآتمُ، ثرواتُ ‏ الصُدفة ‏ الحَدْسُ، اللبسُ، أبناءُ الندرة، العبوديةُ ‏ المختارة، بسالةُ الخائن، ‏ توجسُ الحكيم، ‏ فنُ الغواية، ‏ شهقةُ المُحب، بلاغةُ التُرهات، حرائِقٌ الرغبة: ‏ سيدتُها، رنينُ تفاحِها ‏ زفيرها الضاري ‏ نهوضُها العجول ‏ غيبوبتُها، ‏ كساؤها. ‏ بلاغةُ الخائف، عفونةُ الوليف والمكانِ. ‏ شِعرُ التدليس، ‏ لذةُ المصادفةِ، ارتباكُ طرفيها. ‏ أناشيدُ المهزوم. ‏ تأتأةُ الفصيح، فصاحةُ النذلَ. ‏ عسلُ الحاكمِ، أهلُهُ، ذووهُ، ويقظةُ الظنِّ. ‏ حنظل المحكوم، أهلُهُ، ذووهُ، ويقظةُ المحنِ. ‏ الأشياءُ، كلُّ الأشياءِ، ‏ تركض عجولةً نحو صفاتِها ‏ وتسيِّدُ العبيد ‏ إلا اليأس ‏ يولَدُ من نفسِهِ، يتباهى بزينةِ الخائب ‏ ويمتدحُ سوءَ الوقتِ ‏ يفككُ أزرارَ المهزلة المستشّريةِ ويذهبُ في لذة الاضطراب. ‏ يحفظُ عبقريةَ الجَزَع ‏ والهَبَلِ ‏ وعلم الدلالة والتأويل.! ‏ يتوارى خلف نفسه ليدخل حيث لا يدخلون. ‏ ها.. إنني أبحثُ عنكَ في ملاءةِ القديسِ. ‏ في معاجمِ الرجاءِ ‏ في الكتابِ ‏ في خرير الماءِ ‏ في الأصحَابِ ‏ في نسيسِ النارِ ‏ في كلامِ المخبر الشاويِّ ‏ في النصوصِ ‏ في مآثر اللصوصِ ‏ في بلاغةِ الشقاءِ ‏ في الطريقِ حيثُ يركض السوريُّ ‏ نحو ‏ هدأةٍ ‏ هناك ‏ (يريدُ أنْ يراكَ ‏ أنْ يراكَ ‏ أنْ يراك) ‏ أكانَ عليكَ أيها الشِعرُ ‏ أن تفتح صدغيكَ كالحوت، وتدرب ذويّك على مهمةٍ طويلةٍ، ‏ لحربٍ ضاريةٍ ضروس، يشنها الغافلون الرعاة، والوطنيون الحفاةُ ‏ أكانَ عليكَ أن تهتدي بسلالة التيه أو سلالة الحنين، ‏ تباً.. ‏ أكان عليكَ بالنقيضين؟! تباً! ‏ أكانَ عليكَ أنْ تجمع ثعالب الوقت العطشى، حول كوثرها وتمضي سادراً ‏ في غواية الكآبة. ‏ أكانَ عليكَ أنْ توقظ الصوت في أرضٍ مفرغةٍ من الهواء ومأهولة بالفراغ.. ‏ أكانَ عليكَ أنْ تحمل الجنازة عالياً، ‏ كي يراها النظامون المغتبطون بسوء الحال ‏ ‏ وأنتَ.. يا كسيح، يا قبيحُ، يا وقيحُ ‏ يا بُصاقَ رجلٍ مسلولْ ‏ عليك أن تقولَ ‏ أوت....... قولْ. ‏ ‏ وأنتَ.. يا (شن شين) يا قليلَ الشأنِ في مملكة ‏ الأعرابْ. ‏ يا من يلوكُ تحتَ ضرسِهِ ‏ «البيان» ‏ كاللبانْ ‏ من دَجَجَ الأفكار في ممالك الذئاب. ‏ من زيّنَ الخرابْ؟ ‏ وأنتِ.. يا من تركضين، الآنَ، نحو غابةٍ كثيفةٍ! ‏ يا من نسيتِ زوجك الوحيد في الفراش!! ‏ لقد خرجتِ دون أن تودعي الأطفال!!! ‏ ‏ (لا أريدُ أنْ أقولَ ‏ في «الإلفة والإيلافْ» ‏ ما يقال..!) ‏ ‏ وأنتَ يا مَنْ بعثَرَ الأفكارَ مثلما يبعثرُ الهواءُ ‏ ثوبَ امرأةٍ مثقلةِ الأردافْ ‏ هل تريدَ أن تكونَ كاهناً في الشِعر ‏ وفاسقاً في آنْ..؟ ‏ هل كنتَ قبل هذا اليوم في صفوفِ حزب الريح ‏ حيثُ يرتخي المقاولون في ثيابهم ‏ وترتخي الأعضاءُ ‏ «والأشياءُ» تستريح؟ ‏ ‏ وأنتِ.. يا شاعرة «البوستيج» ‏ يا.... ‏ وأنت، أيضاً، يا مهندسَ الأشعار في نقابة ِ المديح ‏ أما أخذت القيحَ، عندما أعطيتَ ذاك ‏ القيح ‏ يا ويح من لم يدركِ الأشياءَ في أوانها يا ‏ ويح. ‏ ‏ في بادية النعاس، حيثُ المسافرونُ يستدرجونَ مياههم، ويغضون في كِثب أحلامهم الملونة، ثمَّةَ خِشْفٌ يجتاح سراب الصيادين وثمة من يغفين على مصاطب الرغبات الضارية، يختصرن الشهقة ويتلعثمن بانتظار أحصنة النعناع.. ‏ هناك.. حيث الفاقة تتزيا بنفسها، وحيث المحنة تقطع أوصال الوقت، وتنثر الدم الأبيض على الحيطان ‏ ثمة من يرجو غفراناً في أرضٍ ترتجف يقيناً واحتساباً. ‏ ‏ وأنتَ.. أيها الراهبُ في كنيسة الأتعابْ ‏ هل ترفع الناقوسَ عادةً لتغلقِ الأبوابْ ‏ وترفع الترتيلَ ‏ عالياً ‏ حتى تضيءُ في الظلام النفسْ ‏ هلا تركتَ الكأس؟ ‏ ‏ وأنتِ يا فتاةَ الليل في الجاز- باند ‏ يا من تقوم في خفتها كالريح ‏ لا تبعثري الثياب في المكانِ ‏ لا تبعثري الأوصاف ‏ لا تبددي الذي.. لديكِ ‏ لأنه أجمل ما عليكَ ‏ وأجمل ما يكون، عندما يكون، بين ‏ راحتيّ.. كِ. ‏ وأنتَ.. يا من تكرهِ التقليدْ ‏ هل تتركِ الأوزانَ كي تكون مثل رامبو؟ ‏ ‏ وأنتَ.. يا محمودُ يا درويشُ ‏ يا نزيه أبو عفشْ ‏ يا صادقْ جلالْ العظمْ ‏ يا وحيدَ القرن ‏ يا حمامةَ التنكيل ‏ يا UTE التي تترجم الشهوات ‏ للروسيِّ ‏ ‏ أريدُ أن أظل واقفاً ‏ كشجرِ العاقولْ ‏ ‏ أريدُ أن أقولْ: ‏ أريدُ أن يكفَّ عن مزارعِ النظامِ هذا البقرُ ‏ الشِعري. ‏ ‏ أريدُ أنْ يتسع «المضيقُ» ‏ أنْ تتسع الجدرانُ ‏ أنْ تتسع السجونُ ‏ أن يتسع المنون ‏ أنْ يتسع المكان كالتابوت. ‏ (تريد.. ‏ أن تموت؟) ‏ ‏ أريدُ أن تظل زهرةُ الشهيق/ جارتي ‏ مضاءةً (كشجر اللبلاب ‏ كغرفةٍ كمديةٍ لينةٍ ‏ في كسرخس ‏ غابةْ كطلقةٍ ماَئيةْ) ‏ نفّاذةً كقشرةِ الليمونْ. ‏ ‏ أريدُ أن تمتَّد هذي الزهرة الوحشية المشرعة ‏ الأفخاذ ‏ أريدُ أن آخذ ما لم يعطني ‏ الشعر الذي قد خَسِرَ الرهان. ‏ ‏ لقد غدا الزمانُ ضيّقاً وضيّقوا المكانْ ‏ وكل شيءٍ في المكان ضيّقُ ‏ الوالدُ الكئيب في إهابهِ ‏ والولدُ المسكون في ارتيابهِ ‏ وحدْوَةُ الحصانْ ‏ والوقتُ والأوصافُ ‏ والشعرُ والرفيقُ ‏ والبيتُ والطريقُ ‏ والمخبرُ المدسوسُ ‏ والمجردُ الغامضُ والمحسوسُ ‏ والشاعرُ الممسوسُ. ‏ <